Никита [ИАКИНФ] Бичурин - ОПИСАНИЕ ПЕКИНA (перевод)
Примечание. В правление Хубилаево, в 129З году, прокопан канал Тхун-вэй-хэ, иначе Да-тхун-хэ, и множество ключей от западных и северных гор сведены в один водоем, Сим каналом суда с хлебом приходили в водоем Цзи-туй-тхань. Но в то время, как дом Мин перестроивал столицу, водоем сей перерезали на двое, от чего ширина и длина водоема ныне приняли иной против прежнего вид. И так нынешний y ворот Дэ-шэн-мынь водоем а) Цзи-шуй-тхань, несколько на юго-восток водоем b) Ши-ча-хай, еще далее на юго-восток с) Лянь-хуа-пхао-цзы, в существе своем один и тот же. [88]
ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ ЗА ВОРОТАМИ ПЬХИНЬ-ЦЗЭ-МЫНЬ.
Си-юе-тхань, т. е. жертвенник вечерней луны за воротами Пьхинь-цзэ-мынь; это есть западный храм. В нем жертвенник имеет вид четвероугольный. Лицем обращен к востоку, в один ряд, в поперешнике содержит 40 футов, в вышину четыре фута и шесть дюймов; с лица выложен золотистым кирпичем, крыльцо с четырьмя сходами из белого мрамора, из коих каждый в шесть ступеней; внутренняя ограда четвероугольная, в окружности содержит 94 сажени и семь футов, в толщину два фута и три дюйма. В ограде прямо на восточную сторону трое ворот: на западной, южной и северной стороне по одним воротам. (В лета): чеу, чень, вэй, сюй, т. е. в чотные: 2, 4, 6 и 8-м, приносит жертву Государь сам; a в прочие отправляет чиновников. Ежегодно приносят жертву в день осеннего равноденствия, в шесть часов пополудни. На жертвеннике лицем к востоку поставляют желтую таблицу с темною надписью: место Духа ночного света; еще три зеленые таблицы с золотыми надписями: место Духов 28 созвездий. Место Духов звезд небесных, место Духов пяти планет: Юпитера, Марса, Сатурна, [89] Венеры и Меркурия. Основан в одном году с жертвенником солнцу.
ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ ЗА ВОРОТАМИ СИ-ЧЖИ-МЫНЬ.
Юй-дао, каменная мостовая, проведенная на 20 ли от столицы до дворца Юань-мин-юань.
Гао-лян-хэ, река в пол ли от ворот Си-чжи-мынь к западу; еще чрез пол ли мост Гао-лян-цяо. Выше моста река сия называется Чан-хэ, т. е. долгая река: это есть канал, вытекающий из южной часта озера Кхун-мин-ху. Смотри выше Цзи-шуй-тхань.
Цзи-лэ-сы, монастырь, в трех ли от ворот Си-чжи-мынь, основан около 1475 года. В сем монастыре есть библиотека и садик, в коем содержат множество различных цветов, по большой части в банках. Знатные фамилии, даже Князья и Княгини, ездят сюда прогуливаться.
Вань-шеу-сы, далее от Цзи-лэ-сы на запад, великолепный монастырь, сооруженный в 1577 году. Здесь в последней половине четвертой луны бывает гулянье. Стоит на левом берегу канала Чан-хэ.
Чан-гунь-юан, т. е. дворец вечной весны, есть увеселительный дворец в южном [90] Хай-дянь, в окружности содержит 1060 сажен. Прежде здесь была дача одного сродника дому Мин. Настоящей династия Государь Жинь-ди на прежнем месте построил новую дачу. составляющую нынешний Чан-чунь-юань, находящийся в одной ли от дворца Юань-мин-юань к югу. Он со всех сторон представляет густой лес с горами, беседками и каналами.
Си-хуа-юань, увеселительный дворец, по западную сторону дворца Чан-чунь-юань, на берегу реки. Пред самым садом есть пруд с кувшинчиками; на берегу пруда построено четыре домика для пребывания Царевичей.
Юань-минь-юань, обширный увеселительный дворец, на одну ли от дворца Чан-чунь-юань на севере: имеет 18 ворот. Множество различных простых, но прекрасных зданий; очаровательные сады с реками и прудами, составляют совершенство его. В сем дворце Государь препровождает большую часть лета.
Вун-шань, гора, в 50 ли от столицы; в пяти ли от дворца Юань-мин-юань к юго-западу. В 1761 году переименована в Вань-шеу-шань. Кроме множества прекрасных беседок и других строений с разновидными и блестящими кровлями, разбросано лежащих по южной и северной стороне, на вершине ее стоит здание Италиянской Архитектуры, [91] а внизу перед него озеро Си-ху (Оно же называется Кхунь-мин-ху), которое есть ни что иное как водоем, куда стекаются воды ключей Юй-цюань и Лун-цюань. Оно прежде в окружности имело не более десяти ли, a с 1761 года, будучи разширено, получило до 40 ли. Вид сей горы, особенно с южной стороны, весьма величествен.
Могила славного Е-люй-чу-цай, служившего при Чингис-Хане, a потом при Хане Угэ-дэе Министром; лежит при южной подошве горы Вань-шеу-шан. В 1751 году, по повелению правительства, сооружен ему храм, и поставлен каменный памятник с надписью. Прежний храм над его могилою давно развалился, но в 1628 году еще существовал; каменные статуи его и его супруги представлены были в храме в сидячем положении; борода его и усы простирались ниже колен тремя клоками.
Юй-цюань-шань, гора, в пяти ли от Вун-шань на севере. Династии Гинь Государь Чжан-цзун в 1196 году построил здесь дорожный дворец. При династии Юань и Мин; место сие служило для прогулок царских. При настоящей династии, дворец оный наименован Цзин-мин-юань. Сия гора получила имя от вытекающего из нея источника [92] Юй-цюань, который бьет из каменной расселины, и при самом выходе производит бассейн, до 30 футов пространством. Воду имеет светлую и столь приятную, что Китайскими Государями признана первою во всем Государстве. На вершине горы еще видны остатки дворца династии Гин. Подошва горы покрыта густыми рощами, a на самой вершине двое мраморных торжественных ворот, которые весьма далеко видны.
Сян-шань-сы, монастырь, при котором увеселительный дворец Цзин-и-юань, в 10 ли от Юань-мин-юань на западе.
Цзин-и-юань, загородный дворец, лежащий от горы Вань-шеу-шань на северо-западе, в обширной пади высоких западных гор; представляется в густом лесу. Внутри сего дворца находится великолепный монастырь Хун-гуан-сы; здесь много и других храмов, которые постепенно одни над другими возвышаются, и рассеяны по холмистым вершинам в привлекательнейшей картине. Сие место почитается одним из прекраснейших, и в своих видах содержит двадцать восемь красот или пленительных местоположений. Сян-шань есть общее название сей горе с ее окрестностями. [93]
ВАЙ-ЧЕНЪ.
Сей город есть ничто иное, как южное предместие столицы, которое обведено стеною, единственно потому, что в нем находятся два жертвенника и великое стечение торговых и приезжающих людей. Не смотря на пространство города, он мало достопримечательных вещей содержит. Всем военным, равно и статским чиновникам, из военного звания происходящим, запрещено жить и даже ночевать в оном. Но как Нэй-чен почитается военною крепостью, и не смотря на то, что ныне превращен в торговый город, строгость воинских правил по наружности еще соблюдают в нем, то все удовольствия, в которых и чиновник и разночинец ищут отдыха и развлечения, все приятности и утехи жизни, к которым и юный и старый спешат с заботливостию, сосредоточены во Внешнем городе. Места по близости ворот Цянь-мынь, особенно улицы Сянь-юй-кхэу и Да-ша-лар с их окрестностями считаются первыми по их увеселениям. Он служит еще складочным местом товаров [94] для всей столицы с ее окрестностями; по сим причинам весьма многолюден, Нэй-чен имеет свое разделение на восемь частей, по числу знамен. Вай-чен не подлежит законам Внутреннего города, но в своем местоположении представляет не меньшую удобность разделить его на две обширные половины, восточную и западную.
ВОСТОЧНАЯ СТОРОНА.
В восточной стороне примечательные места суть:
165. Гуань-ин-да-ши-миао, храм, внутри цитадели, на восточной стороне. В нем есть камень с надписью о переправлении столицы в правление Вань-ли.
166. Гуань-ин-миаo, храм Генералу Гуань-юй, внутри цитадели, на западной стороне. Оба сии храмы казенные. Первый принадлежит секте монахов Дао-сы, второй — секте монахов Хо-шан.
П. П. В последнем храме ежемесячно в 1-е и 15-е число приходит множество чиновников и разночинцев для поклонения кумиру Гуань-ди; причем редкие не вынимают гадательных жеребьев. Чиновники и ученые наипаче верят оным жеребьям. Настоящая династия Цин, подобно прежним, узаконила воздавать всеместное почтение только двум великим мужам: философу [95] Кхун-цзы и полководцу Гуань-юй. Последнего исключительно почитает своим покровителем: почему в честь ему построены от правительства во всех городах храмы. В Пекине в каждом присутственном месте, даже и в Русском подворье, есть храм ему. Чиновники и ученые сим только двум мужам покланяются. Хотя и Лао-дань (Иначе Лао-цзы) правительством удостоен почтения: но он, не смотря на сие, почитается основателем мечтательной Философии, разрывающей связи гражданского общежития.
167. Чжен-ян-цяо, за воротами Чжен-ян-мынь, с тройным проходом каменный мост чрез городской канал.
168. Юй-цзао-чи, обыкновенно Цзин-юй-чи, т. е. прудки с золотыми рыбами; лежат по северную сторону жертвенника Небу. Здесь распложают золотых рыбок для продажи. Сии прудки суть небольшие четвероугольные ямы, отделенные одна от другой узкими гатями. Место сие на юг простирается до жертвенника Небу. Но ныне как пруды, так и болотистые окрестности их имеют отвратительный вид, и остаются в небрежении со стороны правительства. [96]
